Lapar

Lapar

Malam itu Tepat Pukul 00.00 waktu indonesia bagian barat
Ku lihat berita di media
BBM kembali naik
Tapi hampir tak ku hiraukan
Aku tak mampu berpikir
yang kurasa hanya kelaparan
Ku tinggal tidur
Berharap esok ada perubahan

Pagi nya
di tv para pakar berkoar
Pakar ekonomi, pengamat politik, hukum, dan semua saling ikut berkoar
Tolong lahhhh hentikan!
Aku muak
Aku bosan
Aku mual
dan aku masih tetap Lapar

Kebijakan ini
Kebijakan itu
Demi ini dan demi itu
Saling bergantian
Argumen yang menurut mereka masuk akal
tapi menurut ku??
Aku bahkan tidak dapat mendengar
Aku sedang lapar.

Begitu manis pendapat para pakar
Membela sebuah kebijakan
namun ada juga yang sebaliknya
Menentang dengan segala alasan
Aku tak tahu
yang mana harus dipercaya

Ku tak tahu yang menentang
Apakah sedang kelaparan
Sama seperti ku
atau lapar demi simpati
Lalu di belakang mengunyah roti
Ditambah segelas susu
ahhh membayangkannya membuatku semakin lapar.

Semakin siang semakin menjadi
Lamunan dan hayalan ku pun semakin tinggi
Dalam lamunan
Ku membayangan mengapa para pakar tsb hanya berkoar di tv
Tidak kah mereka mempunyai niat untuk duduk bersama
Menyelesaikan segala permasalahan negeri.
Pasti bisa
Mereka kan pakar!!!!!!!!!!!

Aku bodoh jika sedang lapar.
Aku ingin bertanya,
Apa sebenarnya tugas mereka?
Mereka sekolah tinggi hanya untuk berbicara kah?
Hanya untuk berpendapat?
Dibalik itu apa tugas mereka?
Pertanyaan macam apa ini, hahaha
Maaf aku lapar!

Mungkin,
Pencurian, perampokan, kekerasan, dan lain lain
Salah satu penyebab nya adalah
LAPAR

Bandar Lampung, 29 maret 2015

Baca Selengkapnya »

Pelajaran Paling Membosankan – Untuk Apa Kita Belajar Sejarah??

Pelajaran Paling Membosankan – Untuk Apa Kita Belajar Sejarah??

Mengapa Pelajaran Sejarah Membosankan

Sebenarnya sudah dari dulu saya ingin menulis artikel ini. Tetapi karena keterbatasan waktu jadi saya urungkan. dan akhirnya selesai juga. :D

Sebagai mahasiswa pendidikan sejarah, terkadang sering saya jumpai pertanyaan-pertanyaan seperti : “Untuk apa sih masa lalu dipelajari? Gak penting! gak up to date, Masalalu itu untuk dikenang gak perlu jadi pelajaran.”

Dan saya pun terdiam!

Bukan berarti saya tidak dapat menjawab pertanyaan seperti itu, tetapi saya melihat dulu siapa yang bertanya. Jika lawan bicara orang yang bersifat egois idealis pasti dia lebih mementingkan apa yang jadi pemikirannya dan tak mau menerima masukan apapun dari orang lain. Baginya, pemikirannya lah yang paling benar.

Nah, jika bertemu orang demikian saya lebih memilih diam dan tersenyum. (bibir tersenyum hati tertawa). Hahaha. Daripada terjadi debat kusir yang tak bertemu titik ujungnya.

Jika bertemu lawan bicara yang sebaliknya, saya dengan senang hati menjelaskan, memaparkan, sehingga terjadilah saling berbagi dan menambah wawasan. Simbiosis mutualisme (dia menambah wawasan, dan saya mengasah kemampuan berbicara).

Tidak dipungkiri, belajar sejarah yang terjadi pada saat ini memang dianggap membosankan, itu karena sejak dahulu kita belajar sejarah dengan cara mengigat nama, tempat, dan tahun kejadian. Itu semua dipelajari dengan menghafal.

Ini merupakan kesalahan terfatal dalam dunia pendidikan kita.
Mengapa belajar sejarah membosankan?

Pelajaran sejarah saat ini masih dipandang sebelah mata dibandingkan dengan pelajaran lain, bahkan pelajaran sejarah sendiri dianggap tidak memiliki korelasi terhadap apa yang akan kita kerjakan atau perbuat dimasa kini.

Memang benar, bagaimana mungkin sejarah mempunyai pengaruh untuk saat ini jika yang dipelajari hanya menghafal nama, tahun dan tempat.

Jika masih terus seperti itu metode yang digunakan bukan tidak mungkin sejarah semakin tertinggal dengan pelajaran lain, seperti saint, hukum, akutansi, kedokteran dan lain sebagainya. Yang sudah jelas dampaknya lebih terasa untuk saat ini.

Ini pula tidak terlepas dari kebijakan pemerintah, terutama sejak orde baru, yang memasukkan unsur politik ke dalam pembelajaran sejarah.

Sejarah tidak lagi berdiri sendiri, tapi sudah dipengaruhi kebijakan politik dengan tujuan mengamankan kepentingan penguasa.

Sejatinya, penguasa sangat sadar, jika generasi muda belajar sejarah dengan sungguh-sungguh, maka dapat mengganggu jalannya pemerintahan.

Oleh karena itulah, berbagai peristiwa sejarah dipolitisir dengan mengaburkan narasi peristiwa sesungguhnya. Untuk mendukung kebijakan ini, pemerintah merangkul sejarawan untuk menuliskan narasi sejarah sesuai selera penguasa.

Berikut beberapa ciri historiografi sejarah versi penguasa yang berhasil saya rangkum dan juga termuat dalam http://sejarah.kompasiana.com/ dan berbagai sumber lainnya :

*Pertama :
Mengedepankan aktor sejarah yang berasal dari kalangan penguasa. 
Perubahan dalam sejarah hanya muncul dari kelompok penguasa. Rakyat kecil sebatas pelengkap saja. Versi sejarah seperti inilah yang diprotes oleh sejarawaan Sartono Kartodirjo, yang menyebutkan wong cilik juga bisa melahirkan sejarah seperti yang ia tuliskan dalam Pemberontakan Petani Banten (1888).

*Kedua :
Monopoli kebenaran. 
Sejarah pesanan penguasa menabukan adanya perbedaan sudut pandang penulisan sejarah. Seperti historiografi peristiwa G 30 S yang menurut orde baru diotaki secara tunggal oleh Partai Komunis Indonesia (PKI). Dan ini bertahan sampai sekarang. Padahal, sudah banyak tulisan mengenai peristiwa ini yang menyebutkan keterlibatan pihak lain, termasuk Soeharto.

*Ketiga :
Historiografi sejarah buatan penguasa tidak hanya sebagai bahan bacaan semata, tetapi juga digunakan sebagai media indoktrinasi yang didukung dengan bantuan media elektronik seperti pembuatan film. Kita tentunya sudah biasa menonton fim G 30 S PKI setiap bulan September kala Soeharto masih berkuasa.

*Keempat :
Teks sejarah versi penguasa bertujuan untuk “mencuci” otak alam pikiran masyarakat. Di mana status quo akan aman ketika kondisi sosial masyarakat bisa dikendalikan. Yaitu dengan menanamkan rasa benci atau permusuhan terhadap kelompok lain yang dianggap bersalah atau bertanggung jawab atas suatu peristiwa sejarah.

Buku - buku yang memuat PKI dan film G 30 S PKI, terbukti efektif menimbulkan rasa permusuhan masyarakat terhadap anggota masyarakat lainnya yang terlebih dahulu sudah dicap sebagai anggota atau simpatisan PKI.

Mereka dikucilkan bahkan tidak memiliki akses hidup seperti masyarakat lainnya. Padahal, banyak diantara mereka yang tidak tahu-menahu soal peristiwa kelam tersebut.


Pentingnya Belajar sejarah

Belajar sejarah sangat penting bagi kita. Pada dasarnya sejarah secara etimologi diambil dari bahasa arab yaitu syajaratun yang digambarkan sebagai sebuah pohon.

Pohon itu memiliki banyak unsur. Ada batang, ranting, buah, akar, daun dan lain - lain. Kita dapat melihat bagaimana pohon itu tumbuh berkembang dan menumbuhkan daun.

Namun tak ada daun yang abadi, semua yang tumbuh pasti akan gugur pada waktunya. Seperti itulah sejarah. Ilmu serta catatan-catatan sejarah yang kita ketahui tidak selamanya abadi.

Sejarah sangat penting dalam kehidupan kita secara pribadi sebagai manusia, maupun sebagai masyarakat yang berbangsa dan bernegara.

Peristiwa-peristiwa yang telah terjadi bisa dijadikan pelajaran yang berharga untuk hidup yang lebih baik lagi.

Kita kesampingkan dulu masalah hafal menghafal nama tanggal dan tahun. Kita kedepankan makna yang terjadi dalam sebuah peristiwa.

Sebagai contoh : bagaimana caranya jepang dapat menang perang melawan unisoviet? Bukankah unisoviet salah satu Negara digdaya pada masanya?

Rasa persatuan dan nasionalisme yang kuat dari pendudunya membuat mereka percaya diri bisa mengalahkan pasukan musuh.

Ketika mereka hancur lebur saat pristiwa horisima dan Nagasaki? Betapa memilukannya peristiwa itu. Tetapi lihatlah sekarang mereka bangkit menjadi Negara maju dikawasan asia bahkan bersaing di dunia.

Di Indonesia?

Pada masa lalu. Siapa yang tidak mengenal Indonesia. Indonesia bak gadis perawan yang belum tersentuh oleh siapapun, semua pasti akan tergiur akan kemolekan tubuh nya (baca : kekayaan alam)

Banyak bangsa-bangsa di dunia ingin memperebutkan Indonesia, sumber kekayaan berupa rempah-rempah, belum lagi kekayaan lain nya, hampir semua ada di negeri tercinta ini.

Beratus - ratus tahun kita dijajah dan terkuras, semua kekayaan kita membuat negara penjajah semakin kaya.

Kini negeri ini telah berdiri sendiri, tidak ada lagi yang menjajah. Namun anehnya, mengapa kehidupan tak kunjung membaik? 

Lupakah kita akan cita-cita pahlawan yang telah gugur?

Mereka berjuang mengorbankan jiwa dan raga demi anak cucu mereka bisa hidup merdeka, hidup lebih baik lagi sebagai bangsa yang bermartabat.

Masih tidak pentingkah sejarah untuk kita?

Melupakan sejarah adalah hal yang fatal dalam menjalani kehidupan. Kita akan terlupa dengan pesan-pesan yang telah ada, semakin lupa maka semakin terjerembab-lah kita dalam mengarungi kehidupan.

Orang yang memahami makna yang tertuang dalam sebuah peristiwa jika mempelajarinya akan lebih bijak lagi dalam mengambil sebuah keputusan, sehingga kemungkinan besar pepatah “jatuh dilubang yang sama” tidak akan terjadi pada dirinya.

Dari balik sebuah peristiwa, ambil yang baik dan perbaiki yang buruk.

Masih kah memandang sejarah sebelah mata?

Mempelajari masa lalu kemudian menceritakan kembali sepertinya begitu-begitu aja. Tidak sulit.

Yaaaa, tetapi ada makna yang lebih lagi dibalik itu semua.

Sama seperti perumpamaan sebuah pohon tadi. Untuk membuktikan kebenaran sejarah, tidak ada sebuah kebenaran yang kekal.

Sebuah catatan sejarah yang bertahun-tahun dijadikan acuan, akan luntur pada waktu nya sampai ada pencatat - pencatat sejarah baru yang bermunculan.

Layaknya daun pada tangkai sebuah pohon, bertahun-tahun tumbuh dan kemudian gugur satu persatu.

Ada daun yang tumbuh karena buatan manusia (dicangkok, dll) dari jauh terlihat alami namun jika dipandang lebih dekat, akan terlihat itu hanya buatan.

Sama seperti sejarah yang sengaja di setting alur kejadiannya untuk kepentingan sesuatu. Bertahun-tahun tertutup secara rapih, namun tunggulah, ada masa nya dimana pencatat sejarah beraksi.

Belajar sejarah juga dapat menempa kepemimpinan seseorang. termasuk kepemimpinan nasional.

Lihatlah soekarno, mengapa ia dikagumi?
Karena soekarno tahu dan paham benar bagaimana perjalanan sejarah bangsa Indonesia sejak zaman kerajaan sampai masa kolonial.

Dengan mempelajari sejarah, ia menjadi tahu apa yang menjadi kesulitan, masalah dan keinginan rakyat.

Ia menjadi tahu bagaimana memimpin bangsanya agar bisa merdeka dari penjajahan kolonial Belanda. ia belajar dari perjuangan-perjuangan daerah untuk mengusir penjajah. yang dibutuhkan adalah "bersatu".

Untuk menjadi bangsa yang bermartabat sebagai bekas jajahan.

menjadi pemain utama politik dunia di tengah-tengah digdaya AS dan Uni Soviet.

Soekarno tidak mengandalkan politik pencitraan seperti kebanyakan elite politik sekarang ini. Ia tidak perlu memesan lembaga survei untuk mengetahui tingkat popularitasnya di mata rakyat.

Oleh karenanya, kepada elite politik nasional dan lokal, jika ingin berhasil dalam kepemimpinannya, belajar sejarah adalah syarat mutlak. 

"Hidup akan lebih mudah jika saja kita mau melihat sejenak kebelakang, tetapi jika terus melihat kebelakang kita akan sulit melangkah kedepan.
JASMERAH!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Cukup sekian dulu, sampai jumpa lagi pada tulisan berikutnya. saya selaku owner sekaligus author Tomi Journey mengucapkan mohon maaf jika ada kesalahan dalam penulisan maupun pengutipan.

Not:
Untuk menjaga silaturahmi berkomentarlah sesuai isi postingan. 
memakai link hidup kek, link produk kek, gak dilarang, bebas-bebas aja disini gan. hahahaha"

Baca Selengkapnya »

Pakaian Adat Dan Perhiasan Pengantin - Lampung Pepadun

Mempertimbangkan nama blog ini, mungkin banyak yang bertanya-tanya. Judul blog adalah Tomi Journey, seharusnya berisikan segala sesuatu tentang penulis agar tidak terlalu jauh menyimpang. atau sama saja seperti blog gado-gado.

jadi saya disini menganggap tidak ada yang keluar jalur atau apapun itu namanya. karena jika saya membahas tentang lampung itu karena saya sendiri bersuku lampung, membahas tentang sejarah itu karena saya mahasiswa pendidikan sejarah. dan untuk yang lainnya juga sama, tidak perlu bagi saya untuk mengubah nama blog. saya harap pihak google dan sahabat sekalian mengerti dan memahaminya.

baiklah, pada postingan berlebel adat lampung terdahulu, saya membahas tentang Proses Terjadinya Perkawinan Menurut Adat lampung Melinting, bagi yang belum membaca dan ingin membacanya silahkan klik disini. pada kesempatan kali ini saya akan sedikit membagikan postingan berjudul Pakaian Adat Dan Perhiasan Pengantin - Lampung Pepadun.

langsung saja saya bahas.
semoga artikel ini bermanfaat dan menambah wawasan kita semua.

Pakaian Adat Dan Perhiasan Pengantin - Lampung Pepadun

Pakaian Pengantin Laki-Laki

• baju lengan panjang yang berwarna putih dengan celana panjang yang berwarna putih/hitam.
  
• Sarung tumpal adalah sejenis kain sarung yang ditenunkan dengan benang mas . kain ini dipakai setelah memakai celana panjang dari pinggang sampai lutut.
  
• Sesapuran adalah kain putih yang berupa rumbai ringgit dipakai dibagian luar sarung tumpal.
  
• Khikat akhir adalah sejenis selendang bujur sangkar kemudian dilingkarkan kepundak menutup bahu . ujungnya diikat pada bagian depan leher yang berwarna merah

Perhiasan Pengantin Laki-Laki

• Perhiasan kepala yang disebut dengan kopiah emas yang bagian depanya beruji-ruji, meninggi di bagian tengahnya.
  
• Perhiasan leher dan dada berupa perhiasan yang dikenakan dileher hingga sebatas pinggang. Perhiasan leher yang dipakai laki-laki adalah.
• Kalung papan jajar, yaitu kalung pada bagian depan menyerupai lempengan siger kecil atau perahu yang bersusun dengan jumlah 3 buah dengan ukuran yang berbeda. Makna yang terkandung adalah merupakan symbol dari kehidupan yang baru yang akan mereka arungi dan dilanjutkan secara turun temurun.
• Kalung buah jukum yaitu bentuk buah jukum yang dirangkai menjadi kalung. Melambangkan agar mereka mendapatkan keturunan.
• Perhiasan dada, yaitu selempeng jenis perhiasan kalung yang digantung melintang dari bahu hingga pinggang. Yaitu selempeng pinang (kalung panjang yang terdiri dari buah yang menyerupai bunga.
  
• Perhiasan pinggang yang berupa ikat pinggang dan keris. Ikat pinggang pengantin laki-laki pepadun disebut bulu serti.
  
• Perhiasan lengan dan tangan Perhiasan ini adalah sejenis perhiasan yang umumnya dikenakan pada lengan atas siku dan pergelangan tangan, yang dipakai adalah:
• Gelang burung, bentuk gelang pipih bagian atas agak lebar dan ditempel gambar burung garuda yang sedang terbang. Burung garuda bagi masyarakat lampung bermakna dan sangat tinggi yaitu lambing dunia atas, selain itu kendaraan bagi kedua mempelai dalam mengarungi kehidupan yang panjang dalam kehidupan kekerabatan. Dipakai pada lengan kiri dan kanan di bagian paling atas.
• Gelang kano , bentuk gelang nyerupai ban, bagian tengah menyudur. Gelang kano di pakai dibagian kiri dan kanan dibawah gelang burung garuda yang maknanya menyimbolkan setelah berkeluarga diharapakn dapat membatasi perbuatanya dan berusaha berbuat baik.
• Gelang bibit yang dipakai di lengan kiri dan kanan dibawah gelang kano. Makna simbolnya adalah agar mendapatkan keturunan yang baik dan kelak menjadi suri tauladan bagi keturunanya.

Pakaian Pengantin Wanita

• Sesapuran yaitu baju kuning tampa lengan panjang.
  
• Selappai, yakni baju tampa lengan dibagian luar yang tidak dirangkai pada kedua sisinya dan diberi lubang di bagian leher, terbuat dari bahan brokat. Pada tepi bagian bawah berhias rumbai ringgit.
  
• Bebe terbuat dari sulaman benang satin/sutra putih dan benang sutra yang dibentuk menyerupai tali,kemudian dijahit bentuk bebe menyerupai bunga teratai yang mengambang.
  
• Katu tapis dewa sano yang bagian bawahnya digantungan rumpai ringit dan kain tapis jung jarat.
• Baju lengan panjang warna putih dilengkapi celana panjang putih atau hitam. Pakaian warna putih sangat dominan dipakai oleh mempelai laki laki, khususnya lampung sewo mego dan mego pak tulang bawang.
• Sarung rumpai, adalah sejenis kain sarung yang ditenung dengan benang emas. Kain ini dipakai setelah memakai celana panjang dari pingang sampai kelutut.
• Sesapuran, yaitu kain putih yang berupah rumbai ringgit dipakai dibagian luar sarung tumpal.
• Khikat akhir, adalah sejenis selendang bujur sangkar yang dibentuk segitiga kemudian dilingkarkan kepundak menutupi bahu. Kedua ujungnya diikat pada bagian depan leher, warna merah anggur, bahan dasar berbentuk kotak kotak dibuat dengan teknik ditenun songket, motif hias menggunakan benang emas ,membentuk garis dan geometris berupa bunga melati, pucuk rebung, meander, dan tabur bunga.

• Perhiasan kepala
• Siger (sigor) yaitu mahkota yang dipakai dikepala pengantin wanita yang melambangkan keangungan adat budaya dan tingkat kehidupan terhormat. Siger suku masyarakat lampung pepaduan meruji ruji 9, bagian belakang sama (siger tarubi). Banyaknya ruji yang berjumlah sembilan sebagai lambang dari sembilan sungai yang mengalir didaerah lampung, yaitu way sekampung, way semangka, way seputih, way abung pareng, way sunkai ,way kanan, way tulang bawang dan way mesuji.
  
  
  Diatas siger dipasang kembang hias berupa mahkota kecil bersusun tiga berbentuk menyerupai tanduk kerbau (seraja bulan) dan pada bagian ujung ruji ruji siger dipasang hiasan bunga kecil kelopak daun bunga (beringin tumbuh) yang melambangkan lima keratuan/kerajaan yaitu ratu dipuncak, ratu dipemangilan, ratu dipunggung, ratu dibelalau, dan ratu darah putih.
  
  
  Selain itu juga melambangkan masyarakat lmpung memiliki lima falsafah hidup yang disebut pi’il bersengiri yaitu pi;il pesengiri (rasa harga diri), juluk adek (bernama bergelar), nemui nyimah (terbuka tangan), nengah nyappur (hidup bermasyarakat), dan sakai sembayan (gotong royong /tolong menolong).
  
  
  Didalam bidang siger terdapat ragam hias sulur dan daun bunga melur / melati empat buah kuntum bunga dan disetiap bunga memiliki empat kelopak daun bunga yang melambangakan asal.
  
• Peneken adalah perhiasan yang dikenakan melingkar sepanjang dahi sebelum memakai siger. Bentuknya empat persegi panjang. Kedua ujung meruncing terbuat dari kain belundru berwarna merah. Bagian muka ditempel ragam hias dari kuninga dan permata berbentuk bulat setengah lingkaran dan bunga.
  
• Selapai siger, adalah hiasan yang dipasang diatas siger berbentuk empat persegi panjang terbuat dari kain satin putih pada setiap ujung dipasang uang ringit. Fungsinya sebagai hiasan diatas siger dan juga berfungsi untuk membedakan antara siger yang dipakai oleh pengantin pada saat upacara adat.
  
• Subang/sesumping/anting anting, adalah perhiasan telinga yang dikenakan dengan cara digantung pada ujung daun telinga disebut anting. Sedangkan yang dikenakan dirusukan pada ujung daun telinga bagian bagian bawah disebut giwang/ subang dan yang dikenakan dengan cara dijepitkan disebut sumping. Biasanya yang dipakai oleh pengantin wanita pepadun adalah bentuk menyerupai buah kenari, terdapat kawat kuningan dibentuk bulat agak lonjong yang fungsinya sebagai sangkutan, bagian bawah terdapat umbai umbai.
  
• Kembang rambut adalah utaian bunga melati yang dikenakan pada rambut dibagian atas sangul (menutupi sangul) yang melambangkan kesucian wanita.
  
• Perhiasan leher dan dada
• Kalung papanjajar adalah kalung bagian depan meneyrupai lempengan siger kecil atau perahu bersusun yang disusun kebawah yang berjumlah tiga buah dengan ukuran yang berbeda. Makna simbolisnya adalah merupakan dari simbol kehidupan baru yang akan mereka arungi dan akan dilanjutkan secara turun temurun.
  
  
• Kalung ringit/ dinar , kalung bagian muka berupah uang ringit sebanyak sembilan buah.
  
  
• Kalung buah jukum, adalah bentuk menyerupai buah jukum yang dirangkai menjadi kalung. Makna simbolisnya agar mereka mendapat keturunan.
  
  
• Selempang pinang yaitu sejenis kalung panjang yang digantungkan melintang kiri dan kanan dari bahu hingga pingang terdiri dari dua buah menyerupai bunga.
  
• Perhiasan pingang
• Bulu serti terbuat dari karton yang dibungkus dengan kain beludru warna merah dibagian luar ditepel ragam hias bunga dan kelopak bungadari bahan kuningan.
  
  
• Perhiasan tangan / lengan
• Perhiasan tangan / lengan yang dipakai pengantin wanita sama dengan yang dipakai pengantin laki laki. Begitu juga dengan fungsi dan maknanya gelang burung, gelang kano, gelang bibit, dan gelang duri/durian/arap, hanya saja pada pengantin wanita memegang buah mangis.

Sumber : 
Artikel
dikutip dari berbagai sumber buku.
wikipedia.org
foto
http://sanggarkarina.blogspot.com/
http://likaardila.blogspot.com/

Baca Selengkapnya »

Perbedaan Antara Teman dan Sahabat

Perbedaan Antara Teman dan Sahabat

Gak tau kenapa gua jadi tertarik untuk menulis ini. Perbedaan antara teman dan sahabat. Bukan maksut gua untuk membeda-bedakan tetapi hanya sebagai pengalaman yang gua alami saja.

Kita tentunya sebagai mahluk sosial pasti membutuhkan orang lain untuk menjalani hidup. Diantara nya bisa dikatakan teman dan sahabat.

Apakah yang dimaksut teman? Siapa itu sahabat? Apakah berbeda?

Mendapatkan seorang teman sangatlah mudah jika memang pada dasarnya kita bisa bersosialisasi dan menempatkan diri dengan baik dilingkungan manapun kita berada. Saat kita berkenalan dengan seseorang lalu mengobrol singkat dengan nya, hanya itu saja hingga kita telah saling mengenal satu samalain dan beberapa waktu kemudian entah itu seminggu, dua minggu, ataupun beberapa bulan jika kita berjumpa lagi dengannya kita sudah bisa memperkenalkannya atau menyebutnya dengan kata “itu teman gua”.

Lalu apa itu sahabat?

Mendapatkan sahabat tidaklah semudah mencari teman. Sahabat adalah seseorang yang mengerti tentang kita dari hati. Yang membuat kita nyaman saat bercerita, dia bahkan ada disaat kita terpuruk, merasakan apa yang kita rasa meski tidak bercerita, selalu ingin membantu meski tidak diminta.

Bersama sahabat juga kita melewati masa-masa senang dan sulit bersama. Sahabat sama seperti keluarga dekat, karena sahabat lah orang pertama yang akan menolong ketika kita menghadapi kesulitan dan jauh dari orang tua.

Serius amat gan baca nya? Hahahaha

Berikut perbedaan lainnya antara teman dan sahabat. Kali ini Jangan serius-serius amat ya :D

“Saat kita akan pamit pulang dari rumah / kosan”

Teman:

+Gua pulang dulu ya brooo

-oke hati-hati yaaa

Sahabat:

+gua pulang dulu ya brooo

-gila loe baru jam segini. Bencong aja belum pada keluar.

( Kadang juga lebih kasar lagi |gua pulang dulu ya broo. | iya broo baru aja gua mau ngusir | hahaha kadang terasa kejam juga tetapi kita biasa saja menanggapinya. Coba yang ngucapin bukan sahabat apa jadinya? Pecahhhh Palak Babi berbi :D )

“Ketika ulangtahun”

Teman:

+Hbd Ya bro, / selamat ulangtahun bro.

-thanks yaa

Sahabat :

+wah bisa ultah juga loe bro. nambah tua aja nih.

-ehh anak setann, bukannya ngucapin.

( yang beginian masih mending, kadang diem-diem ngentut nimpukin kita pake telor, tepung, bawang merah, bawang putih, kol, toge, wortel. “Loe kira gua adonan bakwan???” )

“Saat Menjenguk di Rumah sakit”

Teman :

+Datang dengan membawa buah tangan, sambil basa-basi ala standar nasional dan diakhiri dengan “cepet sembuh ya bro”

-terimakasih ya udh ngejenguk, loe emang kawan gua yang paling baik.”

Sahabat :

+nah mahluk yang ini nih, jika rame-rame kadang membawa buah tangan tapi saling lempar melempar bahkan suit buat menentukan siapa yang harus membawanya sampai ke ruangan. Beli nya juga patungan :D. sampe kedalam ruangan malah kadang berkata “gua kira loe mati bro hahahahaha” atau jika sakit nya karena kecelakaan sahabat berkata : “yang mana yang sakit broo, sini gua bacain mantra” dengan santainya memencet bagian tubuh yang sedang terluka.

-ANJinggggggggRittttt (baca nya jangan pake verb ING) sapa suruh lo datang sihhhhhh. Hahaha

“Sedih”

dalam menjalani sebuah kehidupan, tak selamanya kita merasakan bahagia. Kita tidak bisa memaksa menjalani hidup dengan apa yang kita inginkan Jika takdir telah berbicara.

Ketika mendengarkan teman bercerita kehidupan yang dialami nya yang begitu mengharukan kita terkadang terbawa suasana emosional dan tak tertahan lagi air mata pun ikut menetes sambil mengatakan “sabar ya kawannn” sambil berusaha menenangkan nya.

Nah kenyataan itu berbeda jika yang kita hadapi adalah sahabat, ketika sahabat bercerita tak kalah sedihnya dengan cerita diatas tentang dirinyanya tentang yang dia alami, kita terbawa suasana tetapi sang sahabat kadang menghentikan cerita dan berkata “loe nangis bro?? haha. Kita balas “ahh gak kok, kelilipan” atau “woiiii siapa yang lg ngiris bawang deket mata gua”

“Terlambat saat janjian”

Yang ini hasil riset gua ke sahabat-sahabat cewe. Entah benar atau gak kata mereka sih.

Teman     :

Mawar      : eh sori ya gua telat, abis tadi tuh macet.

Melati    : oh gpp kok, acaranya juga baru di mulai. (dlm hati dongkol. Gila aja gua nunggu 15 menit)

Sahabat

bunga : yaampun bebzzz gua telat sorry yaaa.

Kembang : enak amat loe sorry-sorry, gue udh jamuran nungguin loe.

Bunga : yaaelahh baru juga 5 menit.

Kembang : 5 menit juga waktu, waktu itu adalah uang blablablablabla dll dst dsb etc.

( langsung keluar deh semua uneq-uneq, tapi abis itu kan udh tenang gak ada lagi yang disimpan-simpan dlm hati )

“Upload foto di sosmed”

Teman :

Hello : yaampunnn loe cantik banget say. (Dlm hati : narsis banget sih loe)

Kitty : ah bisa aja cantikan loe kok say. (yaiyaaa lah gue gitu)

Hello : ah cantikan loe.

Kitty : elo

Hello : elo

Kitty : elo

“Sudah – sudah, sampai tong samchong ke barat PP 5x juga gak bakal selesai-selesai.”

“Saat berjumpa ketika telah lama tak bertemu”

Teman :

Gatot  : hai bro lama gak ketemu. (ada juga yang langsung berpelukan. Inget bukan homo, formalitas).

Kaca    : iya nih apa kabar loe,

Gatot  : baik, hmm gimana sekarang, kerja apa? Udh lama bgt gak ketemu, kangen gua sama loe.

Kaca   : ya biasalah, jd anak buah di perusahaan orang, iya gua juga kangen sama loe.

(basa-basi seadanya)

Sahabat :

Gunung : “woyyy brooo, masih idup loe??

Semeru : hadehhh elo lagi, bosen gua liat lo. (dlm hati: gila gua kangen loe sob)

Gunung : hahaha bosen apa kangen? Awas ya jangan peluk-peluk ntr dikira homo. :D

Semeru : najisssssssss, hahaha

Meskipun rada pedas, kadang kita pun mengetahui apa yang ada dalam pikiran sahabat. Begitu juga sebaliknya.

Kata kakek gua “Sahabat adalah orang-orang yang akan sangat kita rindukan di hari tua kelak, saat berjumpa dengan sahabat walaupun hanya sepatah dua patah kata yang terucap tetapi kita merasa seakan telah berbincang lama dengannya. Karena sahabat menyampaikan sesuatu lewat mata dan mendengarkan sesuatu dengan hati, beruntunglah oramg-orang yang mempunyai banyak sahabat jangan hancurkan sebuah persahabatan karena hal-hal sepele.

Menurut gua sahabat sejati tidak dapat dihancurkan begitu saja. Sehebat apapun masalah yang mereka perbuat hingga bertengkar, itu hanya sebatas saling menjauh, tidak mengurangi sedikitpun rasa saling peduli satu sama lain, hanya lidah yang tak lagi sering menyapa. 

Teman melihat belum tentu mengerti mungkin hanya sekedar ingin dianggap peduli.

Sahabat menutup mata bukan bearti tak ingin melihat dia ingin merasakan lewat hati.

Teman datang disaat suka.

Sahabat hadir disaat terluka.

Teman tersenyum dari depan tetapi menusuk dari belakang.

Sahabat menampar dari depan tetapi melindungi dari belakang.

Kan, serius lagi loe baca nya. Hahaaha udah lah cukup sekian saja. Sebenarnya masih banyak lagi yang ingin gua tulis. Tapi menurut standar artikel, cerpen, posting blog ya segini aja udah cukup. Klo kepanjangan tinggal urus ISBN trus cetak, BUKU namanya :D

Sebagai blogger pemula gua mohon maaf jika ada kesalahan - kesalahan dalam postingan gua. Tentu gua membutuhkan kritik dan saran dari kalian dan mastah - mastah blogger. Untuk kebaikan saya khusus nya dan kita semua pada umum nya. Wassalam :)

Baca Selengkapnya »

PEROSES TERJADINYA PERKAWINAN MENURUT ADAT LAMPUNG MELINTING

Haiii para blogger yang budiman dan budiwoman :D
Tabik Puunnnn!!!!

Jumpa lagi dengan gua sang blogger ingusan yang gak seberapa. haha
Sebenernya gua lagi males bikin postingan, tapi untuk mempertahankan eksistensi blog dimata om Google akhirnya gua posting apa aja yang ada. ingin memposting artikel-artikel yang wow yang telah ada diberbagai situs tapi gua males edit-edit nya. mau langsung Copas mentah-mentah tapi gua udah tobat hahaha gua sadar betapa sulitnya membuat sebuah artikel.

akhirnya gua teringat sesuatu yang ada di laptop gua. dan nemu ini untuk diposting. postingan kali ini gua akan memaparkan sebuah artikel yang terdapat dalam skripsi ade tingkat gua di kampus. gua tertarik untuk membagikan kepada kalian salah satu pembahasan yang ada dalam BAB II Skripsi teman gua tadi yaitu "PEROSES TERJADINYA PERKAWINAN MENURUT LAMPUNG MELINTING".

Lampung merupakan sebuah provinsi yang memiliki banyak keanekaragaman budaya, baik dari masyarakat lampung itu sendiri maupun dari masyarakat pendatang yang telah menetap di lampung. bahkan lampung sendiri dijuluki sebagai "Indonesia Mini" karena hampir semua suku di indonesia ada di provinsi ini.

Secara garis besar lampung terbagi menjadi 2 (dua) kebudayaan yaitu lampung Pepadun yang pendiami pedalaman lampung dan juga lampung Saibatin (pesisir) yang mendiami bagian pesisir pantai lampung. selain dari 2 tadi, ternyata terdapat lampung melinting yang kebudayaannya merupakan perpaduan antara kedua suku lampung pepadun dan saibatin.

Secara Geneologis teritorial (mapas bahasa gua :D) lampung melinting mendiami wilayah Lampung Timur yang meliputi 7 desa / tiyuh : Meringgai (kec. labuhan maringgai) dan Tanjung Aji, Wana, Nibung, Tebing, Pempen, Negeri Agung (kec Melinting).

woiiiiii Tom langsung Benang merah. oke oke haha langsung aja ya kita bahas inti dari postingan ini biar tidak terlalu menyimpang keluar jalur.
begini selengkap nya.

Bismillah.

"PEROSES TERJADINYA PERKAWINAN MENURUT LAMPUNG MELINTING"

1. PEROSES TERJADINYA PERKAWINAN 

Sistem perkawinan menurut Adat melinting terdapat 3 sistem perkawinan, diantaranya :

1.1.  Mesukum / Bumbang Aji

Merupakan bentuk perkawinan yang didahului dengan pertunangan. Jangka waktu pertunangan tergantung dari kesepakatan kedua belah pihak. Sistem ini juga disebut mesukum biasa.

1.2. Ngakuk Majeu / Sebumbangan

Merupakan bentuk perkawinan dengan mengambil gadis secara sembunyi-sembunyi untuk dibawa ketempat pihak laki-laki. Sistem perkawinan ini terjadi karena :

a. Menghindari uang jujur yang sangat besar.

b. Menghindari pihak keluarga wanita tidak menyetujui.

1.3. Ngibal Serbo / Mupakat Tuho / Ippun Sai Tuha

Merupakan bentuk perkawinan yang didahului dengan ptunangan. Sewaktu akan dilaksanakan upacara perkawinan pihak keluarga laki-laki yang dipimpin oleh pemuka adat dan penyimbang suku menghadap keluarga wanita dengan membawa sarana adat (kenago) secara lengkap dengan sirih pinang yang ditempatkan dalam pekinangan dan dodol atau kue-kue adat dan juga uang dan perhiasan.

Sesangkan tatacara pelaksanaan upacara perkawinan nya melalui beberapa tahapan sebagai berikut :

2. TAHAPAN TATA CARA UPACARA PERKAWINAN

2.1. Tata Cara Sebelum Perkawinan
Secara perinsip pada sistem perkawinan masyarakat Lampung melinting ada persamaan hal yang sebelum upacara perkawinan dilaksanakan, yaitu permusyawaratan untuk menyelesaikan pembayaran denda adat atau dau, baik yang didahului dengan pertunangan ataupun tidak.

2.1.1. Mesukum / Bumbang Aji

Terdapat beberapa tahapan yang dilakukan :

a. Larian.

Pada bentuk perkawinan ini bujang melarikan gadis yang dibawa ketempat penyimbang laki-laki kemudian datang petugas penghulu untuk menayakan kepada si gadis, apakah ia dipaksa atau kemauan sendiri, apa mau mesukum? Umumnya pada sistem ini pihak gadis dan bujang sudah menyetujui untuk berlari. Apa bila gadis mau mesukum, maka akan diantar kembali ketempat keluarganya. Diiringi dengan keluarga laki-laki, para perwatin dan bujang-gadis dan pihak laki-laki menyatakan bahwa yang masukum mau pulang.

b. pertunangan.

Sigadis menyatakan untuk mesukum dan mau pulang dulu, sewaktu diantar pulang, gadis akan diberi seperangkat pakaian uang dan kelengkapan lain. Mengantar pulang gadis tentu saja setelah ada kesempatan antara pihak keluarga dan para perwatin dari kedua belah pihak. Dalam hal ini juga dibicarakan masa pertunangan dan yang mesukum mau pulang atau mau nyuka masa pertunangan dapat berlangsung 1-2 tahun tergantung hasil kesempatan kedua belah pihak.

2.1.2. Ngakuk Majeu / Sebumbangan

Tahapan yang dilakukan sebelum melangsungkan perkawinan sebagai berikut:

a. Larian.

Pada bentuk perkawinan ini pihak laki-laki akan melarikan gadis yang dibawa ketempat keluarga laki-laki, dalam hal ini dapat terjadi telah ada kesempatan antara bujang dan gadis, namun ada keluarga pihak gadis tidak mengetahuinya. Apabila keluarga pihak gadis tidak mengetahui, biasanya dilakukan sewaktu gadis.

Sedang diluar rumah, apabila rencana larian memang sudah disapakati dahulu oleh bujang gadis,biasanya gadis sudah membuat surat sebagai pemberitahuan kepada pihak keluarga dan akan tinggal dikamarnya sewaktu dia pergi.

b. pemberitahuan.

Setelah melarikan gadis, maka pihak laki-laki akan memberitahukan pihak perwatinnya dan memberikan kabar kabar kepada keluarga dan perwatin pihak gadis, pemberitahuan ini dilakukan dalam batas waktu:

• apabila melarikan gadis dalam satu kampung, batas waktu pemberitahuan 1hari 1 malam.
• Apabila melarikan gadis terjadi dengan lain kampung batas waktu pemberitahuan 3 hari 3 malam.
• Apabila melarikan gadis dengan orang berlainan marga, batas waktu pemberitahuan samapai dengan 1 minggu, pihak keluarga dan perwatin laki-laki kemudian mengutus beberapa orang dipimpin oleh orang yang terpandang dan mengetahui adat-istiadat untuk kepada keluarga dan perwatin pihak gadis, dengan membawa perlengkapan sebagai berikut : "Kris" sebagai pemberian pengunduran senjato, sebagai simbol bahwa pihak bujang meyatakan diri telah membawa seorang gadis.

Apabila pernyataan diterima selang beberapa hari akan dilakukan perundingan untuk langkah selanjutnya.

c. perundingan.

Pada bentuk perwatin ngakuk manjau atau sebubambangan calon mempelai perempuan berada ditempat keluarga calom mempelai laki-laki dan semua kegiatan berada di pihak laki-laki, dalam perundingan tersebut utusan yang merupakan wakil dari masing-masing pihak sebagai juru runding yang disebut Culumut yaitu orang yang mengerti tentang seluk-beluk adat-istiadat.

2.2. Pelaksanaan Upacara Perkawinan
Setelah melakukan acara perundingan dan telah diambil kesempatan antara keduabelah pihak maka selanjutnya ditetapkan waktu dan acara perkawinan yaitu untuk musyawarahkan ikatan perkawinan kedua mempelai dan pertalian kekeluargaan antara kedua keluarga.

2.2.1. Masukum atau Bubambang Aji.
Setelah habis masa pertunangan dilakukan musyawarah antara kedua belah pihak dalam musyawarah selain keluarga juga diikuti oleh para perwatin adat yang ikut menentukan dalam pengambilan keputusan dalam pembicaraan akan ada permintaan (dua) dari pihak perempuan kepada pihak laki-laki biasanya materi ataupun uang yang harus dipenuhi untuk Dua Badak adalah kesepakatan kedua belah pihak.

a. Acara Pembukaan
Menjelang upacara perkawinan keduabelah pihak mengadakan acara, pihak laki-laki mempersiapkan segala sesuatunya untuk pergi ketempat pihak perempuan dan pihak perempuan mempersiapkan menyambut pihak laki-laki dan para keluarga serta pengiringnya dalam acara ini calon mempelai didampingi oleh keluarga besar, para perwatin, bujang-gadis dan kegiat ini dipimpin oleh penyimbang yang mahir dalam melaksanakan peraturan adat perwatin.

b. Acara Inti
Apabila calon mempelai laki-laki dan pengiring sudah datang dan dipersilahkan untuk menempati tempat yang telah ditentukan kemudian diadakan acara akad nikah sebelum bersanding mempelai melaksanakan khatam Al-Qur’an yaitu membaca ayat-ayat suci Al-Qur’an setelah itu kedua mempelai bersanding didalam mahligai dan duduk diatas kursi lamat atau usut.

c. Penutup
Acara terkhir dari pelaksanaan perkawinan adalah musek atau suap-suapan caranya pihak tua-tua menyuap nasi dan lauk-pauk kepada kedua mempelai hal ini melambangkan bahwa mereka tetap memberikan kasih sayang seperti dahulu walaupun keduanya sudah membentuk keluarga yang baru pada bentuk perkawinan ini mempelai saling mengenakan pakaian adat.

2.2.2. Ngakuk Manjou atau Sebubambangan
Pada bentuk perkawinan ini selama perubahan antara kedua belah pihak belum selesai maka calon mempelai perempuan dititipkan dahuluditempat lain dan dijaga oleh para tetua bujang serta gadis.

a. Acara pembukaan
Serta perundingan dapat diselesaikan dengan kata sepakat maka dilanjutkan dengan acara kukhuk majou dalam acara ini adalah penjemputan calon mempelai perempuan yang dititipkan dan dibawa ketempat calon mempelai laki-laki diiringi oleh para tetua dan bujang-gadis serta para penabuh talo sebagai pemain musik pengiring
Pengantin perempuan sampay dirumah pengantin laki-laki mencuci kedua kaki mempelai didepan tangga masuk rumah maksudnya adalah membersihkan diri dan membuang segala mara bahaya.

b. Acara inti
Apabila acara turun duway selasai dilanjutkan dengan Ngarak Betamat yaitu kedua pengantin membaca ayat-ayat suci Al-Qur’an atau lazim disebut khatam Al-Qur’an setelan itu kedua mempelai dinikahkan oleh penghulu.

c. Penutup
Setelah rangkayan inti terlaksanakan selanjutnya dilaksanakan acara sebaian dan musek, maksud sebaian adalah bahwa diantara kedua belah pihak telah terjadi ikatan persaudaraan dan saling memaafkan atas segala kesalahan dan kekurangan sedangkan musek merupakan lambang bahwa kedua orang tua tetap memberikan kasih sayang terhadap kedua mempelai.

2.2.3. Bentuk Perkawinan Ngibal Serbo (Mupakat Tuhou) Ippun Sai Tuhou.
Padasaat pihak laki-laki menyerahkan uang jujur kepada pihak perempuan biasanya tidak disepakati hari pelaksanaan upacara perkawinan.

a. Acara Pembukaan.
Kegiatan-kegiatan pelaksanaan persiapan dan upacara perkawinan pada bentuk Ngimbal Serbo ini dilakukan dipihak laki-laki sewaktu gadis dijemput untuk dibawa ketempat pihak laki-laki oleh para tetua dan bujang-gadis dengan diiringi tetabuhan talo, setelah melaksanakan khatam Al-Qur’an dan pernikahan secara agama islam oleh penghulu mempelai diiringi untuk dibawa ketempat upacara perkawinan.

b. Acara Inti
Kedua mempelai menuju ketempat upacara dengan berpakayan lengkap dan naik kebdaraan burung garuda atau mobil yang dihiasi burung garuda sebagai lambang kebesaran, sewaktu kedua mempelay sampai ketempat dan turun dari garuda/mobil yang membawanya akan diberi minum oleh kedua orang tua untuk melepas dahaga karena datang dari jauh sebagai simbol curahan kasih sayang orang tua kepada anaknya, mempelai didudukan dipalaminan setelah pepatah-petitih dibacakan maka acara selanjutnya pemberian gelar (adok) kepada mempelai laki-laki dan inai kepada mempelai perempuan.

c. Penutup
Upacara perkawinan bentuk Ngibou Serbou terdapat acara sabaian dilanjutkan dengan musek sebagai penutup acara.

2.3. Tata Cara Sesudah Perkawinan

2.3.1. Manjau Kawin.

Sesudah selesai dilaksanakan upacara perkawinan maka ada kegiatan manjau kawin kegiatan ini berupa kunjungan kedua mempelai diiringi para tetua untuk berkunjung kepada para penyimbang pihak laki-laki ataupun pihak penyimbang perempuan, kepada orang yang mau dikunjungi biasanya akan diberitahu terlebih dahulu.

Manjau kawin lazimnya dilaksanakan pada malam hari sewaktu manjau mempelai akan membawa makanan kue-kue ataupun dodol dan akan dibalas oleh yang dikunjungi dengan memberikan petuah-petuah agar keduanya dapat hidup rukun dan bahagia maksut kegiatan majau kawin ini adalahuntuk memperkenalkan kedua mempelai kepada keluarga dan para penyimbang agar terjadi kekeluargaan yang lebih erat, sekaligus sebagai adat sopan-santun yang muda mengunjungi yang tua untuk memintak do’a restu agar dalam kehidupannya dapat sejahtra.

2.3.2. Adat Menetap Setelah Perkawinan.
Dalam adat istiadat Lampung Melinting terdapat adat menetap :

• Adat menetap diri Lokal yaitu pengantin menetap ditempat laki-laki.
• Adat menetap sementara dipihak perempuan sampai mampu untuk keluar dan hidup dengan mendirikan tempat atau rumah sendiri.

Demikianlah yang dapat gua bagikan tentang Proses Terjadinya Perkawinan Menurut Adat Lampung Melinting.
Semoga postingan ini bermanfaat untuk kita semua, dan juga kita dapat menjaga serta melestarikan kebudayaan yang ada di indonesia. nenek moyang yang mewariskan kita yang menjaga agar dapat kita teruskan kepada anak cucu kita nantinya.
berikan kritik dan saran melalui komentar agar terjalinnya silaturahmi diantara kita.
akhir kata wassalamualaikum wr wb

Sumber:

• -Buku LAMPUNG Pepadun dan Saibatin (Sabaruddin SA) Buletin Waylima Manjau.
• -Buku “Adat Istiadat Lampung Melinting” oleh Dalom Ratu Melinting.
• -Makalah Tentang Masyarakat Lampung Melinting.
• -Skripsi "Tinjauan Historis Tentang Upacara Pernikahan Masyarakat Adat Lampung Melinting di Desa Labuhan Maringgai Kabupaten Lampung Timur th 2014/2015. oleh Nur Wijaya mahasiswa Pendidikan Sejarah STKIP PGRI Bandar Lampung.
• -wikipedia.org

Baca Selengkapnya »